Narasi

Kritik Santun: Membangun Masyarakat yang Beradab

Santun di dalam mengkritik, adalah ciri khas dari demokrasi yang berwatak Pancasila. Kita diberikan kebebasan untuk menyampaikan aspirasi, masukan, keluh-kesah dan nasihat demi tercapainya perubahan yang lebih baik. Tentunya, kebebasan di dalam menyampaikan setiap pendapat itu haruslah dibangun dengan cara-cara yang santun, kesadaran untuk memperbaiki dan semangat untuk membentuk gotong-royong dalam mencapai perubahan. 

Namun, bukan sebuah kritikan jika dibangun atas dasar kebencian, fitnah, menghasut dan bahkan menyerang (caci-maki) secara fisik atau personal. Karena kebencian akan melahirkan pandangan yang tidak objektif. Fitnah juga sifatnya hanya “menuduh” tanpa bukti. Menghasut berarti hanya memprovokasi agar orang lain marah. Begitu juga caci-maki secara personal, itu sifatnya hanya menilai orang secara fisik. Bukan berdasarkan pemikiran dan kinerja atas kebijakannya.

Karena etika di dalam mengkritik terdiri dari tiga unsur. Pertama, ikhlas di dalam menyampaikan pendapat, masukan atau arahan demi terbentuknya pembenahan, kebaikan dan perubahan. Bukan didasari oleh kebencian yang sengaja hanya benci terhadap orang tersebut. Kedua, didasari oleh ilmu pengetahuan. Yaitu mengkritik dengan kualitas dan kapasitas keilmuan yang memadahi dalam bidangnya yang dikritik. Ketiga. Haruslah disampaikan dengan (kesantunan) dan perilaku yang beradab di dalam setiap aspirasi, masukan atau bahkan arahan yang diberikan.

Karena begitu banyak kritik “abal-abal” yang senada hanya bermodalkan melemahkan, membangun semacam fitnah dan memiliki hasrat kesengajaan di dalam membentuk kritik untuk menjatuhkan. Pada posisi yang semacam ini, tidak ada niatan keikhlasan yang tulus di dalam mengemukakan kritikan. Karena di dalam mengkritik, kepentingannya hanya untuk menjatuhkan, agar orang lain benci dan berharap agar merusak. Kritik yang semacam niscaya tidak didasari oleh keikhlasan yang tulus dengan sebuah niatan untuk benar-benar memperbaiki.

Kritik abal-abal ini pun tidak lepas dari minimnya kapasitas keilmuan yang mereka miliki. Sehingga, kondisi yang semacam ini kadang-kala tidak luput dari penilaian secara personal. Misalnya setiap kebijakan pemerintah yang agar kurang baik. Tentu tanpa pengetahuan yang memadai dalam bidang tersebut, orang kadang-kala hanya mengada-ngada dan bahkan meraba-raba terhadap apa yang dia ingin sampaikan. Sehingga, tidak jarang yang terjebak kepada penyerangan secara fisik, menyebarkan fitnah dan bahkan selalu menduga-duga suatu perkara yang tidak berdasar.

Tindakan yang semacam ini sering-kali terjadi. Bagaimana hoax bertebaran, fitnah yang menjamur serta serangan yang secara fisik dan bahkan kritikan yang berdasarkan “dugaan” itu selalu terbentang. Hal ini dipengaruhi oleh minimnya pengetahuan dalam bidang yang ingin dikritik. Sehingga, yang ada hanya mereka dan meraba sesuatu yang ingin dikritik. Lalu mudah membuat klaim eksklusif dan penilaian yang secara orientasi kadang-kala selalu berada pada lini mengada-ngada, menyerang personal, menghasut dan memfitnah.

Selain itu, masyarakat kita kadang kala selalu terjebak kepada (kebencian, provokasi dan bahkan anarkisme) di dalam menyampaikan setiap kritikan. Hal ini senada dengan tata cara di dalam menyampaikan setiap kritikan yang tidak mengedepankan kesantunan di dalam berucap. Bahkan, point kedua tentang minimnya ilmu pengetahuan, juga selalu berbanding lurus dengan kritikan yang selalu disampaikan dengan tanpa adab. Sehingga, yang ada hanya memperburuk keadaan.            

Oleh karena itu, sangat penting untuk menyampaikan setiap aspirasi, masukan dan bahkan arahan dengan cara dan jalan yang santun. Mari kita kuatkan citra demokrasi Pancasila yang mengedepankan kesantunan di dalam berucap dan bertindak. Membangun sebuah kesadaran untuk selalu bermusyawarah  dan gotong-royong demi kebaikan bersama. Dan selalu pusatkan kritikan itu dengan keikhlasan diri untuk memperbaiki dan menginspirasi. Agar menjadi bahan evaluasi dan edukasi. Dengan membangun kritik yang santun dan beradab.

This post was last modified on 15 Februari 2021 1:35 PM

Amil Nur fatimah

Mahasiswa S1 Farmasi di STIKES Dr. Soebandhi Jember

Recent Posts

Demistifikasi Agama dan Politik Inklusif untuk Kemanusiaan

Agama dan politik di Indonesia selalu menjadi isu yang sensitif sekaligus penting. Keduanya memiliki kekuatan…

3 jam ago

Merawat Hubungan Agama dan Politik yang Bersih dari Politisasi Agama

Sesungguhnya, agama tidak pernah bertentangan dengan politik. Agama dan politik itu sifatnya integratif. Agama dapat…

4 jam ago

Agama (Tidak) Bisa Dipisahkan dalam Politik?

Pada mulanya politik adalah sebuah jalan untuk mencapai tujuan yang mulia. Politik adalah seni untuk…

4 jam ago

Ruang Maya Sehat, Demokrasi Kuat

Menjelang Pilkada Serentak 2024, ruang digital di Indonesia menjadi semakin sibuk. Media sosial, yang telah…

1 hari ago

Mencegah Mudharat “Jualan Agama” Pada Pilkada 2024

Tahun 2024 adalah tahun politik. Pesta demokrasi melalui Pemilu telah. Kini masyarakat siap menyambut pemilihan…

1 hari ago

Prinsip Teo-Antroposentrisme Kuntowijoyo, Jembatan antara Dimensi Ilahi dan Realitas Sosial

Kelompok konservatif seperti Hizbut Tahrir Indonesia selalu menjadikan agama sebagai palang pintu terakhir segala problematika…

1 hari ago