Narasi Kartini dalam Menghadapi Narasi Radikal

R.A. Kartini, seorang perempuan yang lahir pada akhir abad ke-19, dikenal sebagai pelopor dalam perjuangan kesetaraan perempuan di Indonesia. Pemikiran dan perjuangannya tidak hanya terbatas pada hak-hak dasar perempuan, tetapi juga memperkenalkan gagasan mengenai pendidikan dan peran perempuan dalam kehidupan publik.

Semangat Kartini dapat dianggap sebagai pintu gerbang menuju partisipasi aktif perempuan dalam ruang publik. Namun, lebih dari sekadar emansipasi, perjuangan Kartini kini perlu diterjemahkan ke dalam bentuk partisipasi yang lebih nyata, untuk menghadapi tantangan baru yang muncul di ruang publik, terutama yang berkaitan dengan isu intoleransi dan eksklusivisme dalam masyarakat.

Ruang publik adalah tempat di mana warga negara dapat berdiskusi, berdebat, dan membentuk opini tentang berbagai masalah sosial, politik, dan ekonomi. Keberadaan ruang publik yang terbuka dan inklusif sangat penting untuk menjaga keharmonisan sosial. Ruang publik seharusnya menjadi ruang yang memungkinkan setiap individu, tanpa terkecuali, untuk berpartisipasi dalam proses tersebut. Bukan hanya laki-laki, tetapi juga perempuan harus memiliki akses yang setara untuk terlibat dalam diskursus sosial. Di sini lah peran perempuan, khususnya perempuan Indonesia, menjadi sangat signifikan.

Kartini, dalam perjuangannya, tidak hanya berfokus pada emansipasi sebagai kebebasan individual, tetapi juga pada pentingnya partisipasi perempuan dalam kehidupan sosial dan politik. Pendidikan menjadi sarana utama dalam pemikiran Kartini untuk mendorong perempuan agar tidak hanya mengetahui hak-haknya, tetapi juga untuk ikut serta dalam pembentukan masyarakat yang lebih adil dan setara. Pendidikan merupakan jalan menuju pemberdayaan perempuan, yang tidak hanya terbatas pada pengetahuan teoritis tetapi juga kemampuan untuk berkontribusi dalam diskursus publik.

Di sisi lain, tantangan terhadap keberadaan perempuan dalam ruang publik tidak hanya datang dari dalam negeri, tetapi juga dari narasi global yang berkembang. Salah satu contoh mencolok adalah narasi yang dikembangkan oleh kelompok-kelompok radikal yang merujuk pada aturan-aturan yang berlaku di beberapa negara Timur Tengah, seperti Palestina.

Dalam kelompok-kelompok ini, seringkali terdapat pandangan bahwa perempuan seharusnya tetap berada dalam ruang domestik dan tidak terlibat langsung dalam kehidupan publik, terutama dalam hal interaksi antara laki-laki dan perempuan. Bahkan, dalam beberapa interpretasi mereka, percampuran antara laki-laki dan perempuan di ruang publik dianggap sebagai aib, yang mencerminkan budaya patriarkal yang eksklusif dan mengekang.

Kelompok-kelompok radikal ini berpendapat bahwa Indonesia, sebagai negara dengan mayoritas Muslim, seharusnya meniru model negara-negara seperti Palestina dalam hal pembatasan ruang publik bagi perempuan. Namun, jika kita kembali melihat perjuangan Kartini, kita akan melihat bahwa semangat yang dia usung justru sangat bertolak belakang dengan pandangan ini.

Kartini memperjuangkan agar perempuan mendapatkan pendidikan yang layak, berhak berpartisipasi dalam ruang publik, dan tidak dibatasi oleh norma-norma sosial yang mendiskriminasi mereka. Oleh karena itu, semangat Kartini harus menjadi acuan bagi perempuan Indonesia untuk melawan narasi-narasi yang menghalangi mereka untuk berpartisipasi secara penuh dalam kehidupan publik.

Perjuangan Kartini memang tidak hanya berkutat pada emansipasi perempuan dalam ranah rumah tangga atau pendidikan, tetapi juga memperjuangkan kesetaraan perempuan dalam peran sosial yang lebih besar. Ia menyadari bahwa untuk mencapai kesetaraan yang sejati, perempuan harus terlibat dalam kehidupan publik, baik itu dalam politik, ekonomi, maupun sosial.

Kartini percaya bahwa perempuan tidak hanya harus memiliki kesempatan yang sama untuk mendapatkan pendidikan, tetapi juga harus memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pembuatan keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka dan masyarakat luas. Dengan kata lain, Kartini mengajarkan kita untuk melihat perjuangan perempuan sebagai langkah menuju partisipasi yang lebih besar dalam kehidupan sosial, bukan hanya sekadar emansipasi yang mengarah pada kebebasan individual semata.

Ruang publik yang inklusif dan terbuka sangat diperlukan untuk mendukung partisipasi perempuan. Dengan adanya ruang publik yang memungkinkan perempuan untuk berbicara, berdiskusi, dan berdebat, mereka bisa ikut membentuk opini publik dan mempengaruhi kebijakan yang berdampak pada kehidupan mereka. Partisipasi ini sangat penting untuk menangkal munculnya intoleransi yang bisa saja muncul dari benih eksklusivisme yang sering diperkenalkan oleh kelompok-kelompok radikal.

Kartini, dengan segala perjuangannya, mengajarkan kita bahwa emansipasi perempuan tidak hanya berhenti pada hak untuk bebas dari belenggu adat istiadat, tetapi juga pada hak untuk berpartisipasi aktif dalam ruang publik. Hal ini tidak hanya untuk kepentingan perempuan itu sendiri, tetapi juga untuk membangun masyarakat yang lebih inklusif, adil, dan harmonis. Dalam hal ini, nilai-nilai yang diperjuangkan oleh Kartini sangat penting untuk menghadapi tantangan yang dihadapi perempuan Indonesia di zaman sekarang.

Mengingat tantangan yang datang dari kelompok radikal, seringkali menafsirkan posisi perempuan dalam ruang publik dengan cara yang sangat terbatas, sangat penting bagi perempuan Indonesia untuk tetap teguh pada prinsip kesetaraan yang diperjuangkan oleh Kartini. Narasi yang menyebutkan bahwa Indonesia seharusnya meniru negara-negara yang membatasi peran perempuan di ruang publik, seperti Palestina, perlu dilihat dengan kritis. Pandangan ini justru mengancam keberagaman dan inklusivitas yang sudah lama diperjuangkan oleh perempuan Indonesia, termasuk dalam konteks agama.

Di Indonesia, konsep kesetaraan gender sangat erat kaitannya dengan nilai-nilai keberagaman dan toleransi. Islam, sebagai agama mayoritas, mengajarkan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki kedudukan yang sama di hadapan Tuhan, dan mereka berhak untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik. Kartini, yang juga seorang Muslimah, memperjuangkan pendidikan sebagai hak universal, yang harus diberikan kepada semua orang, tanpa memandang jenis kelamin. Oleh karena itu, semangat Kartini harus dijadikan sebagai pedoman untuk melawan pandangan-pandangan sempit yang mengekang peran perempuan di ruang publik.

Dalam menghadapi narasi radikal yang berusaha membatasi hak perempuan, kita harus memperjuangkan nilai-nilai kesetaraan dan inklusivitas yang diperjuangkan Kartini, agar perempuan Indonesia dapat terus maju, berkontribusi, dan berpartisipasi secara aktif dalam ruang publik. Semangat Kartini, yang berfokus pada pendidikan dan kesetaraan, adalah kunci untuk membuka pintu bagi perempuan dalam menghadapi tantangan ideologi yang bertentangan dengan hak-hak perempuan.