Beranda
Editorial
Narasi
Faktual
Kebangsaan
Keagamaan
Tokoh
Pustaka
Analisa
Wawancara
e-Jurnal

Select your Top Menu from wp menus

Kamis, 31 Juli, 2025

Informasi Damai

Kekerasan Performatif; Orkestrasi Propaganda Kebencian di Ruang Publik Digital
Mengapa Ormas Radikal adalah Musuk Invisible Kebhinekaan?
Dari Teologi Hakimiyah ke Doktrin Istisyhad; Membongkar Propaganda Kekerasan Kaum Radikal
Merawat Persatuan, Meredam Bara di Tengah Fanatisme Golongan
Apakah Ada Hadis yang Menyuruh Umat Muslim “Bunuh Diri”?
Persekusi Non-Muslim: Cerminan Sikap Memusuhi Nabi
Tabayun, Disinformasi, dan Konsep Bom Bunuh Diri sebagai Doktrin Mati Syahid
Amaliyah Istisyhad dan Bom Bunuh Diri: Membedah Konsep dan Konteksnya
Alarm dari Pemalang dan Penyakit Kronis “Kerukunan Simbolik”
Pembubaran Pengajaran Agama dan Doa di Padang: Salah Paham atau Paham yang Salah?
Meredam Fanatisme Kelompok melalui Budaya Tabayyun, Mungkinkah?
Tabayyun sebagai Kearifan untuk Menghadapi Propaganda
Waspada Karakter Fasik di Era Digital: Menyaring Informasi, Menyelamatkan Persatuan
Kekeliruan Istilah Ulama “Pribumi” vs Ulama “Impor”
Anak dalam Jejaring Teror, Bagaimana Menghentikan?
Peran Penting Orang Tua dalam Melindungi Anak dari Ancaman Intoleransi Sejak Dini
Ma-Hyang, Toleransi, dan Kesalehan dalam Kebudayaan Jawa
Petaka Takfiri-Bedah Narasi Pengkafiran Kelompok Radikal Teroris : Jurnal Jalan Damai Vol. 1. No. 5 Juli 2025
Menimbang Pendidikan Anak: Benarkah Kurikulum Tahfizh Tersimpan Virus Intoleransi?
Sekolah Rakyat; Upaya Memutus Radikalisme Melalui Pendidikan
Ruang Perjumpaan Keragaman Anak Kian Menyempit: Dari Sekolah, Lingkungan, dan Gawai
Seni Merawat Fitrah Anak
Refleksi HAN 2025; Menjaga Fitrah Anak dari Embrio Intoleransi dan Radikalisasi
Menghadirkan Kurikulum Cinta di Sekolah Keagamaan; Ikhtiar Membangun Persaudaraan Lintas-Iman
Membongkar Narasi Sekolah Islami: Antara Misi Peradaban atau Merek Dagangan ?
Pendidikan yang Tergadai dan Jebakan Cinta Kelompok Ekstremis
Jaga Anak dari Virus Intoleransi: Menuju Indonesia Emas 2045
Sudahkah Kita Kritis Memilihkan Sekolah Keagamaan untuk Anak?
Strategi Jangka Panjang Melindungi Generasi Emas dari Virus Intoleransi
Menyoal Dikotomi Sekolah Islam dan Sekuler; Bagaimana Mendefinsikan Kesalehan Anak dalam Bingkai NKRI?
Menghidupkan Kembali Dakwah Nusantara yang Akulturatif dan Akomodatif di Tengah Gempuran Dakwah Transnasional
Dakwah Bil Hikmah : Anjuran Al-Quran untuk Beradaptasi dengan Kearifan Lokal
Dakwah Puritan; Syiar Islam yang Tidak Relevan dengan Konteks Keindonesiaan
Apakah Dakwah Apologetik adalah Budaya Kita?
Dakwah Sufistik ala Nusantara; Menggali Esoterisme, Membendung Ideologi Transnasionalisme
Peran Ulama Lokal dalam Merawat Syiar Islam Nusantara di Era Dakwah Transnasional
Belajar dari Viral Pacu Jalur: Dakwah Lokal dan Kreativitas Budaya
Alarm Kearifan Nusantara: Pulang, Sebelum Terasing di Rumah Sendiri
15 Tahun BNPT: Siap Jaga Indonesia
Reorientasi Dakwah; Dari Konversi Iman ke Harmoni Keagamaan
Menakar Kekuatan Dakwah Transnasional dan Dakwah Nusantara
Menghadapi Infiltrasi Dakwah Trans-nasional dengan Kebijaksanaan Lokal
Bagaimana Seorang Da’i Berkompromi dengan Keberagaman?
Dakwah Berwawasan Kebangsaan Sebagai Jihad Fikriyah di Tengah Arus Transnasionalisme
Kontroversi Zakir Naik: Menyoal Dakwah Transnasional Bercorak Apologetik-Konfrontatif
Kyai dan Nyai Kampung, “Rumah” Dialog Remaja Agar Selamat dari Ideologi Dakwah Transnasional
Agama dan Kehidupan
Mengenalkan Kesalehan Digital bagi Anak: Ikhtiar Baru dalam Beragama
Membangun Generasi yang Damai Sejak Dini
Rekonstruksi Budaya Digital: Mengapa Budaya Ramah Tidak Bisa Membentuk Keadaban Digital?

Beranda
Editorial
Narasi

Kekerasan Performatif; Orkestrasi Propaganda Kebencian di Ruang Publik Digital

Mengapa Ormas Radikal adalah Musuk Invisible Kebhinekaan?

Merawat Persatuan, Meredam Bara di Tengah Fanatisme Golongan

Tabayun, Disinformasi, dan Konsep Bom Bunuh Diri sebagai Doktrin Mati Syahid

Amaliyah Istisyhad dan Bom Bunuh Diri: Membedah Konsep dan Konteksnya
Faktual
Kebangsaan

Ma-Hyang, Toleransi, dan Kesalehan dalam Kebudayaan Jawa

Belajar dari Viral Pacu Jalur: Dakwah Lokal dan Kreativitas Budaya

Alarm Kearifan Nusantara: Pulang, Sebelum Terasing di Rumah Sendiri

Menerjemahkan Pancasila dalam Bahasa Parenting: Membentengi Generasi dari Kebencian Digital

Tradisi Suran dan Titik Terendah dari Hijrah
Keagamaan

Dari Teologi Hakimiyah ke Doktrin Istisyhad; Membongkar Propaganda Kekerasan Kaum Radikal

Apakah Ada Hadis yang Menyuruh Umat Muslim “Bunuh Diri”?

Waspada Karakter Fasik di Era Digital: Menyaring Informasi, Menyelamatkan Persatuan

Menimbang Pendidikan Anak: Benarkah Kurikulum Tahfizh Tersimpan Virus Intoleransi?

Dakwah Bil Hikmah : Anjuran Al-Quran untuk Beradaptasi dengan Kearifan Lokal
Tokoh

Urgensi Asabiyyah Menurut Ibnu Khaldun

Tak Ada yang Paling Humanis Ketika Natal selain Gus Dur

Prinsip Teo-Antroposentrisme Kuntowijoyo, Jembatan antara Dimensi Ilahi dan Realitas Sosial

Ramadhan Al-Buthi: Pentingnya Relasi Ulama-Umara untuk Mengarusutamakan Moderasi Beragama

Cak Nur: Menangkal Konservatisme Melalui Gagasan ‘Sekularisasi’
Pustaka

How to Train Your Dragon dan Menjadi Viking yang Khoiru Ummah

Telaah Historis Hubungan Islam-Kristen sebagai Pedoman di Masa Kini

Menyingkap HTI dan Propaganda Khilafah Tahririyah Perspektif Insider

Peta Jalan Moderasi Beragama Ala Muhammadiyah

Cyberterrorism: Menelisik Eksistensi dan Gerilya Kaum Radikal di Dunia Daring
Analisa
Wawancara
e-Jurnal

Artikel Utama

Kekerasan Performatif; Orkestrasi Propaganda Kebencian di Ruang Publik Digital
Mengapa Ormas Radikal adalah Musuk Invisible Kebhinekaan?
Dari Teologi Hakimiyah ke Doktrin Istisyhad; Membongkar Propaganda Kekerasan Kaum Radikal
Merawat Persatuan, Meredam Bara di Tengah Fanatisme Golongan
Apakah Ada Hadis yang Menyuruh Umat Muslim “Bunuh Diri”?

Think About Collect Hockey Jerseys

Think About Collect Hockey Jerseys

- 10 November 2015

- in Pustaka

2225

Komentar Dinonaktifkan pada Think About Collect Hockey Jerseys

TagsArizona Cardinals jersey wholesale http://www.jerseyscheapbizchina.com

Previous article Menyemai Damai di Dunia Nyata Dengan Dawai Dunia Maya

Next article Manipulasi Sejarah ala Radikalisme

About the author

Pemimpin Redaksi Madina Online dan Dosen Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.

Related Posts

How to Train Your Dragon dan Menjadi Viking yang Khoiru Ummah

How to Train Your Dragon dan Menjadi Viking yang Khoiru Ummah

3 Juli 2025

Telaah Historis Hubungan Islam-Kristen sebagai Pedoman di Masa Kini

Telaah Historis Hubungan Islam-Kristen sebagai Pedoman di Masa Kini

4 September 2024

Menyingkap HTI dan Propaganda Khilafah Tahririyah Perspektif Insider

Menyingkap HTI dan Propaganda Khilafah Tahririyah Perspektif Insider

5 Juli 2024

Judul Buku : Jalan Baru Moderasi Beragama; Mensyukuri 66 Tahun Haedar Nashir Penulis : Fajar Riza Ul Haq dan Azaki Khoirudin (ed.) Penerbit : Kompas Tahun : 2024 Tebal : 505 Moderasi Beragama bukanlah sekadar wacana. Agenda ini masuk ke dalam Rencana Pembangunan Janga Menengah Nasional (RPJMN). Anggaran yang digelontorkan pun tidak main-main, yakni mencapai triliunan rupiah saban tahunnya. Isu moderasi beragama inilah yang dibahas dalam buku berjudul Jalan Baru Moderasi Beragama; Mensyukuri 66 Tahun Haedar Nashir. Buku ini berisi bunga rampai tulisan yang ditulis oleh sejumlah intelektual sekaligus aktivis Muhammadiyah khusus untuk memperingati usia Ketum Muhammadiyah, yakni Prof. Dr. Haedar Nashir yang ke-66. Buku ini terbagi ke dalam tiga tema bahasan. Bagian pertama, mengulas komitmen moderasi beragama Haedar Nashir sebagai Ketum Muhammadiyah. Bagian ini terdiri atas 8 judul tulisan. Bagian kedua membahas tentang jalan baru moderasi beragama Muhammadiyah. Bagian ini terdiri atas 9 judul tulisan. Dan bagian ketiga membahas tentang pokok-pokok pikiran Haedar Nashir sebagai intelektual dan tokoh agama. Bagian ini juga terdiri atas 9 judul tulisan. Secara spesifik, buku ini memang membahas gagasan dan gerakan moderasi beragama yang dilakukan oleh sosok Haedar Nashir. Namun, secara umum buku ini membahas langkah-langkah atau peta jalan (road map) Muhammadiyah sebagai ormas Islam dalam menyebarkan dan mengimplementasikan gagasan moderasi beragama. Tersebab, gagasan moderasi beragama Haedar itu diimplementasikan melalui lembaga Muhammadiyah. Maka, secara tidak langsung gagasan Haedar merepresentasikan sikap Muhammdiyah sebagai organisasi keislaman. Dalam buku tersebut, dijelaskan bahwa gagasan moderasi beragama ala Muhammadiyah ini diklasifikasikan ke dalam setidaknya tiga tahapan. Pertama, moderasi di fase awal gerakan Muhammadiyah yang mewujud pada upaya pemurnian ajaran Islam dari pengaruh TBC (Takhayul, Bid’ah dan Churofat). Di fase ini, gagasan moderasi beragama ala Muhammadiyah ini diimplementasikan ke dalam upaya demistifikasi ajaran Islam. Upaya demistifikasi Islam ini dianggap penting lantaran di sebagian umat masih ada ritual keislaman yang bercampur dengan klenik. Di fase ini, moderasi dipahami sebagai seruan agar umat Islam beragama secara rasional dan jauh dari hal-hal mistik yang tidak masuk akal. Kedua, menyegarkan relasi antar-agama di Indonesia, terutama hubungan Islam dan Kristen yang kerap diwarnai ketegangan. Dalam hal ini, Muhammadiyah tidak hanya berwacana tentang toleransi, melainkan mempraktikkan toleransi secara langsung. Salah satunya dengan membangun lembaga pendidikan maupun kesehatan di wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas Kristen. Maka, belakangan muncul istilah Krismuha, atau Kristen-Muhammadiyah. Sebuah istilah untuk menyebut kelompok Kristen yang bersekolah atau kuliah di kampus Muhammadiyah. Di fase ini, moderasi beragama dimaknai sebagai sebuah sikap terbuka terhadap perbedaan agama. Ketiga, mengembangkan dakwah kultural yang anti-kekerasan dan menghargai kebinekaan bangsa. Dakwah kultural yang nirkekerasan dan adaptif pada kebinekaan dirasa urgen terutama di tengah maraknya dakwah yang menebar kebencian dan kekerasan. Model dakwah ala kaum radikal itu telah melatari terjadinya perpecahan dan potensi konflik di tengah umat. Komitmen Muhammadiyah terhadap dakwah kultural yang nirkekerasan dan adaptif pada kebinekaan ini sekaligus menjadi semacam penegasan bahwa Muhammadiyah berbeda dengan wahabi dan salafi. Selama ini, banyak kalangan mengindentikkan dakwah Muhammadiyah dengan dakwah wahabi atau salafi yang juga berkarakter puritan. Penegasan bahwa Muhammadiyah bukan wahabi atau salafi ini juga penting mengingat banyak eksponen wahabi dan salafi yang berusaha menyusup bahkan menguasai ormas berlambang matahari tersebut. Buku ini menegaskan bahwa Haedar Nashir adalah penjaga ideologi moderat Muhammadiyah di tengah gencarnya infiltrasi kelompok wahabi dan salafi. Dalam konteks ini, moderasi beragama diimplementasikan ke dalam dakwah berbasis pemberdayaan sosial yang bersentuhan langsung dengan problem masyarakat, terutama soal pendidikan dan kesehatan. Itulah peta jalan moderasi beragama ala Muhammadiyah yang selama ini diusung oleh Haedar Nashir. Buku ini tentu bukan sekadar gambaran atas gagasan moderasi beragama yang diusung oleh Haedar Nashir sebagai Ketum Muhammdiyah. Lebih dari itu, buku ini menggambarkan betapa agenda moderasi beragama itu bukan semata tanggung jawab pemerintah, namun juga lembaga keagamaan. Lembaga keagamaan, harus terlibat aktif dalam mewujudkan perilaku keagamaan yang moderat. Tugas ormas Islam dan ulama ialah sebagai educator, alias pendidik yang membangun kesadaran umat ihwal pentingnya beragama secara toleran, nasionalis, dan nirkekerasan. Lembaga keagamaan dan para tokoh agama di dalamnya harus bisa berperan sebagai agen moderasi beragama. Arkian, buku ini sangat layak dibaca tidak hanya anggota perserikatan Muhammadiyah, namun juga pegiat isu moderasi beragama dan umat Islam pada umumnya. Buku ini merupakan sumbangan akademik yang berharga sekaligus stimulus penting bagi gerakan moderasi beragama.

Peta Jalan Moderasi Beragama Ala Muhammadiyah

31 Mei 2024

Cyberterrorism: Menelisik Eksistensi dan Gerilya Kaum Radikal di Dunia Daring

Cyberterrorism: Menelisik Eksistensi dan Gerilya Kaum Radikal di Dunia Daring

8 Mei 2024

Facebook Comments

e-Jurnal

Jurnal Edisi JULi

Petaka Takfiri-Bedah Narasi Pengkafiran Kelompok Radikal Teroris : Jurnal Jalan Damai Vol. 1. No. 5 Juli 2025

Redaksi 25 Juli 2025

radikalisme di Sekolah

Benih Radikalisme di Sekolah : Jurnal Jalan Damai Vol. 1. No. 4 Juni 2025

Redaksi 24 Juni 2025

DOWNLOAD BUKU

Editorial

15 Tahun BNPT: Siap Jaga Indonesia

15 Tahun BNPT: Siap Jaga Indonesia

Abdul Malik 16 Juli 2025

Tahun 2025 menandai usia ke-15 Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) sebagai sebuah lembaga strategis penanggulangan terorisme yang dibentuk pada tahun 2010. Pasca aksi ...

Analisa

Anak dalam Jejaring Teror, Bagaimana Menghentikan?

Anak dalam Jejaring Teror, Bagaimana Menghentikan?

Abdul Malik 25 Juli 2025

Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) mengkonfirmasi adanya peningkatan penetrasi propaganda radikal yang menyasar kelompok rentan seperti anak, remaja dan perempuan. Di tengah ...

Facebook

Damailah Indonesiaku

Situs ini dikelola oleh Pusat Media Damai Badan Nasional Penanggulangan Terorisme. Untuk informasi lebih lanjut silahkan kontak kami melalui menu tersedia.

Copyright © 2015 Jalan Damai

Tentang Kami
Pedoman Pemberitaan
Arsip Artikel
Kontak Kami