Media sosial telah menjadi bagian penting dalam kehidupan Gen Z. Platform digital bukan hanya tempat berkomunikasi dan mencari hiburan, melainkan juga ruang belajar, membangun identitas, menemukan komunitas, dan memahami persoalan sosial-politik.
Namun, cara kerja algoritma tidak selalu sejalan dengan kebutuhan seseorang untuk memperoleh informasi yang berimbang. Sistem rekomendasi pada berbagai platform digital umumnya mempertimbangkan riwayat interaksi, minat, dan perilaku pengguna untuk menyajikan konten yang diperkirakan menarik perhatian.
Konsekuensinya, seseorang dapat terus-menerus menerima informasi yang memiliki kecenderungan serupa dengan apa yang sebelumnya ia konsumsi. Jika seseorang sering menyaksikan konten bernuansa kemarahan, kecurigaan, atau kebencian terhadap kelompok tertentu, ia berpotensi semakin sering menjumpai konten dengan karakter serupa.
Fenomena ini berkaitan dengan ruang gema digital (echo chamber) dan gelembung informasi (filter bubble). Keduanya dapat membuat seseorang merasa bahwa pandangannya merupakan satu-satunya kebenaran karena jarang berhadapan dengan perspektif yang berbeda.
Dalam ruang seperti itu, perbedaan tidak lagi dipahami sebagai bagian dari kehidupan demokratis, melainkan dianggap sebagai ancaman. Kritik dapat ditafsirkan sebagai serangan. Dialog digantikan penghakiman. Sementara informasi yang membenarkan keyakinan sendiri lebih mudah diterima daripada fakta yang menuntut seseorang mengubah pandangan.
Inilah sisi buram algoritma. Ia tidak harus memerintahkan seseorang untuk membenci kelompok lain. Cukup dengan terus menyajikan informasi yang memperkuat prasangka, seseorang dapat perlahan-lahan membangun permusuhan tanpa menyadari proses yang sedang berlangsung.
Persoalan menjadi semakin rumit ketika kecerdasan buatan generatif hadir dalam produksi informasi. Teknologi AI memungkinkan siapa pun membuat gambar, suara, dan video yang tampak meyakinkan. Teknologi deepfake bahkan dapat digunakan untuk memanipulasi wajah dan suara seseorang sehingga seolah-olah menyampaikan pernyataan yang tidak pernah diucapkan.
Bagi Gen Z, tantangannya bukan lagi sekadar membedakan berita benar dan berita palsu, tetapi juga memahami bagaimana sebuah informasi diproduksi, disebarkan, dan diarahkan untuk membentuk opini.
Ketika Kepahlawanan Menjadi Komoditas Propaganda
Ada sesuatu yang sedang dipertaruhkan di ruang digital hari ini: bukan sekadar kebenaran sebuah informasi, melainkan ingatan sebuah bangsa tentang dirinya sendiri. Di tengah derasnya arus informasi, sejarah tidak lagi hanya dipelajari melalui buku, ruang kelas, atau cerita para sesepuh.
Sejarah kini hadir dalam potongan video berdurasi satu menit, utas media sosial, poster digital, siniar, hingga konten kecerdasan buatan (AI). Sayangnya, tidak semua yang viral adalah benar. Tidak semua yang dikemas secara heroik layak disebut perjuangan. Bahkan, tidak sedikit narasi yang sengaja diproduksi untuk membelokkan ingatan kolektif dan memecah belah masyarakat.
Kita sedang hidup pada zaman ketika seseorang bisa lebih mengenal tokoh ekstremis dari video pendek dibandingkan mengenal para pendiri bangsa dari buku sejarah. Seseorang bisa menghafal slogan kelompok tertentu, tetapi tidak memahami perjalanan panjang para ulama, pejuang, dan pendiri bangsa dalam membangun Indonesia.
Di sinilah persoalan sesungguhnya bermula. Ketika generasi muda kehilangan hubungan dengan sejarahnya, mereka tidak hanya kehilangan pengetahuan tentang masa lalu, tetapi juga kehilangan kompas untuk menentukan arah masa depan.
Salah satu persoalan yang perlu diwaspadai dalam ruang digital adalah munculnya ilusi kepahlawanan. Istilah pahlawan, perjuangan, pengorbanan, dan keberanian dapat digunakan untuk membangun citra kelompok tertentu, termasuk kelompok yang membenarkan kekerasan.
Dalam sejumlah propaganda ekstremis, kemarahan dikemas sebagai keberanian, kebencian disebut keteguhan prinsip, dan kekerasan dipromosikan sebagai bentuk pengorbanan. Narasi semacam ini sengaja menyasar kelompok muda yang sedang mencari identitas, pengakuan, dan makna kehidupan.
Pada fase pencarian jati diri, seseorang dapat tertarik pada narasi yang menawarkan identitas kuat, solidaritas kelompok, serta gambaran sederhana tentang siapa yang dianggap benar dan siapa yang dianggap musuh. Ketika kebutuhan tersebut bertemu dengan propaganda digital yang dikemas secara emosional, manipulasi dapat berlangsung secara perlahan.
Kelompok ekstremis memahami bahwa generasi muda tidak selalu tertarik pada doktrin yang disampaikan secara kaku. Karena itu, pesan propaganda dapat dikemas dalam bentuk video sinematik, kutipan tokoh, musik yang menggugah emosi, simbol keagamaan, hingga cerita heroik tentang perjuangan.
Di sinilah pentingnya membedakan keberanian dari tindakan destruktif. Tidak semua orang yang berani mengambil risiko layak disebut pahlawan. Tidak semua tindakan yang mengatasnamakan agama merupakan perjuangan yang benar. Dan tidak semua narasi yang mengklaim membela kebenaran dapat dibenarkan secara moral.
Kepahlawanan sejati tidak dibangun dengan menghilangkan kemanusiaan orang lain. Ia justru lahir dari keberanian menjaga kehidupan, membela keadilan, melindungi yang lemah, dan mempertahankan persaudaraan di tengah perbedaan.
Gen Z perlu memahami bahwa keberanian tidak selalu ditunjukkan dengan suara paling keras atau sikap paling keras terhadap kelompok lain. Terkadang, keberanian terbesar justru terletak pada kemampuan menolak ajakan kebencian ketika lingkungan digital sedang ramai-ramainya membenarkannya.
Ilusi kepahlawanan semakin berbahaya ketika generasi muda tidak memiliki literasi historis yang memadai. Sebab, sejarah merupakan salah satu fondasi penting untuk memahami identitas dan perjalanan bangsa.
Indonesia tidak lahir dari perjuangan satu kelompok saja. Kemerdekaan merupakan hasil perjumpaan berbagai kekuatan, mulai dari kaum terpelajar, tokoh pergerakan, ulama, santri, pemuda, hingga masyarakat di berbagai daerah.
Sayangnya, sejarah dapat menjadi sasaran manipulasi ketika dipotong dari konteksnya. Tokoh tertentu dapat dikonstruksi secara sepihak untuk membenarkan agenda kelompok. Peristiwa sejarah dapat dipelintir untuk membangun permusuhan. Bahkan, sejarah organisasi keagamaan seperti Nahdlatul Ulama dapat dikaburkan demi memberikan legitimasi terhadap kepentingan ideologis tertentu.
Fenomena tersebut memperlihatkan bahwa ancaman terhadap memori kolektif tidak selalu berbentuk penghapusan sejarah secara langsung. Ia dapat berlangsung melalui produksi narasi tandingan yang tampak meyakinkan, tetapi mengabaikan fakta dan konteks.
Karena itu, literasi historis harus menjadi bagian penting dari pendidikan generasi muda. Mempelajari sejarah bukan sekadar menghafalkan nama tokoh dan tanggal peristiwa, melainkan membangun kemampuan membaca sumber, membandingkan perspektif, memahami konteks, serta menguji kebenaran sebuah klaim. Tanpa kemampuan tersebut, generasi muda berisiko menjadi konsumen sejarah yang disajikan sesuai kepentingan orang lain.
