Nasionalisme Indonesia pernah diuji oleh kolonialisme, ketika bangsa ini harus berjuang membebaskan diri dari penjajahan. Hari ini, nasionalisme menghadapi tantangan yang berbeda. Indonesia tidak lagi berhadapan dengan kekuatan kolonial yang menduduki wilayahnya, tetapi menghadapi ancaman yang menyusup ke ruang digital: hoaks, provokasi, ujaran kebencian, polarisasi, dan manipulasi informasi.
Di tengah perubahan tersebut, pertanyaan pentingnya bukan sekadar bagaimana generasi muda mencintai Indonesia, melainkan bagaimana mereka mempertahankan kehidupan kebangsaan di tengah ekosistem digital yang kerap memproduksi permusuhan.
Nasionalisme tidak cukup dipahami sebagai kebanggaan terhadap simbol negara, hafalan sejarah, atau partisipasi dalam upacara kebangsaan. Semua itu penting, tetapi nasionalisme membutuhkan aktualisasi dalam kehidupan sehari-hari. Ernest Renan, dalam kuliah terkenalnya menyebut bangsa sebagai kehendak untuk hidup bersama. Bangsa bukan semata-mata dibentuk oleh kesamaan asal-usul, agama, bahasa, atau etnisitas, melainkan oleh kesediaan kolektif untuk membangun masa depan bersama.
Gagasan ini menjadi relevan ketika ruang digital semakin mudah memproduksi batas-batas identitas. Perbedaan politik, agama, suku, dan pandangan sosial kerap dikonstruksi sebagai alasan untuk saling mencurigai. Hoaks tidak sekadar menyebarkan informasi keliru, tetapi dapat membangun persepsi tentang kelompok lain sebagai ancaman.
Provokasi tidak hanya memancing kemarahan, tetapi juga mengikis kepercayaan yang menjadi fondasi kehidupan kebangsaan. Dalam situasi demikian, nasionalisme justru diuji ketika seseorang berhadapan dengan warga negara yang berbeda pandangan dengannya.
Ketika Algoritma Menguji Persatuan
Media sosial telah mengubah cara masyarakat membangun hubungan dengan bangsa. Benedict Anderson dalam Imagined Communities (1983) menjelaskan bahwa bangsa merupakan komunitas yang dibayangkan, yang memungkinkan orang-orang tidak saling mengenal tetap merasa menjadi bagian dari satu kesatuan. Pada abad digital, komunitas kebangsaan itu semakin banyak dibentuk melalui arus informasi, percakapan, dan interaksi di platform digital.
Namun, ruang digital tidak selalu memperkuat solidaritas. Ekonomi perhatian membuat konten yang emosional, kontroversial, dan provokatif sering memperoleh keuntungan visibilitas. Kemarahan lebih mudah viral daripada penjelasan, caci maki lebih cepat menarik perhatian daripada dialog, sementara informasi yang belum terverifikasi kerap menyebar sebelum sempat diperiksa.
Generasi muda berada di tengah dinamika ini. Mereka bukan sekadar pengguna teknologi, melainkan warga negara yang identitas, pengetahuan, dan pandangan politiknya turut dibentuk oleh pengalaman digital. Karena itu, persoalan nasionalisme digital tidak cukup diselesaikan dengan mengajak anak muda mencintai Indonesia melalui slogan. Mereka perlu memiliki kemampuan membedakan fakta dan manipulasi, memahami perbedaan sebagai realitas sosial, serta menyadari konsekuensi politik dan moral dari setiap tindakan digital.
Nasionalisme Kewargaan Harus Melampaui Slogan
Nasionalisme kewargaan menawarkan perspektif penting. Nasionalisme ini tidak menuntut keseragaman identitas, tetapi menegaskan komitmen terhadap kesetaraan warga negara, konstitusi, demokrasi, solidaritas sosial, dan penghormatan terhadap keberagaman. Indonesia dicintai bukan karena seluruh warganya harus berpikir sama, melainkan karena mereka memiliki tanggung jawab bersama menjaga ruang hidup yang memungkinkan perbedaan berlangsung secara damai.
Dalam kerangka ini, kritik terhadap pemerintah tidak otomatis menjadi tindakan anti-nasionalisme. Kritik terhadap korupsi, ketidakadilan, diskriminasi, dan penyalahgunaan kekuasaan justru dapat menjadi ekspresi tanggung jawab kewargaan. Nasionalisme yang sehat tidak menuntut kepatuhan tanpa kritik, tetapi mendorong keberanian memperbaiki bangsa tanpa merusak persaudaraan kebangsaan.
Sebaliknya, membela kelompok sendiri dengan menyebarkan hoaks, merendahkan kelompok lain, atau membenarkan kekerasan atas nama identitas merupakan bentuk nasionalisme yang kontradiktif. Bagaimana mungkin seseorang mengaku mencintai Indonesia, tetapi pada saat yang sama ikut menghancurkan kepercayaan ant sesama warga negara?
Pendidikan nasionalisme di abad digital perlu bergerak dari pendekatan simbolik menuju pembentukan karakter kewargaan. Anak muda perlu dibiasakan melakukan verifikasi informasi sebelum membagikannya, berani menolak ujaran kebencian, menghormati perbedaan pendapat, dan menggunakan media digital untuk membangun solidaritas. Kecakapan digital harus disertai empati, tanggung jawab, dan kesadaran bahwa di balik setiap akun terdapat manusia yang memiliki martabat.
Sekolah, keluarga, komunitas, dan negara memiliki tanggung jawab bersama membangun ekosistem tersebut. Pendidikan kewargaan tidak boleh berhenti pada pengetahuan tentang Pancasila, tetapi harus menjelma menjadi praktik: bagaimana berdialog, menyelesaikan konflik, menghormati kelompok minoritas, dan menghadapi manipulasi informasi.
Pada akhirnya, nasionalisme di abad digital bukan tentang seberapa lantang seseorang mengibarkan bendera di media sosial, melainkan seberapa bertanggung jawab ia menjaga kehidupan bersama. Mencintai Indonesia hari ini berarti menolak menjadikan perbedaan sebagai permusuhan, menahan diri dari menyebarkan kebencian, serta melindungi ruang digital dari manipulasi yang merusak persatuan.
