Saya sepenuhnya kurang setuju, jika dimensi toleransi hanya stagnan pada pranata sosial yang sekadar “menghargai” appreciate. Tetapi acuh terhadap segala hal, seperti: don’t care about other people.  Karena dengan demikian, toleransi justru hanya menjadi semacam “tembok pemisah”. Membuat kita menjadi manusia yang berjarak dan selalu menitikberatkan pada persoalan individual (egois). Karena pada prinsipnya, toleransi sebetulnya perlu meniscayakan ke dalam segala sikap dan tindakan kita. Membumi menjadi karakter diri dan saya ...

Ada tiga tips, bagi kita agar bisa kebal dari segala provokasi yang “menyesatkan” di era pandemi ini. Pertama, gunakan (logika berpikir) yang konstruktif dan kesadaran yang objektif perihal pandemi ini. Kedua, imbangi pemahaman agama yang reflektif mengacu ke dalam jalan etis “Menjauhi kemudharatan terlebih-dahulu dan raih kemaslahatan kemudian”. Ketiga, sadari bahwa pandemi ini sejatinya butuh penanganan secara medis, bukan dengan kepasrahan dan keangkuhan semata. Sehingga, ketiganya jika kita pegang, niscaya ...

Saya selalu berpikir, kenapa Tuhan selalu mengorelasikan aktivitas ibadah (ber-kurban) ke dalam dimensi (kerelaan)? Sebagaimana di dalam sejarah mitologi kurban, Nabi Ibrahim perlu merelakan anaknya yang bernama Ismail untuk disembelih. Namun, kenyataan demikian pada akhirnya berubah. Setelah Nabi Ibrahim menghapus segala pertimbangan ego dalam dirinya untuk (rela) untuk mengorbankan anaknya. Sehingga, Tuhan memerintahkannya untuk menggantikan anak-nya dengan hewan peliharaan berupa domba untuk disembelih. Hikayat yang semacam ini jika kita amati, ...

Saya rasa, tidak hanya mencegah covid-19 yang butuh gerakan 3M. Seperti; “Menjaga jarak, Mencuci tangan dan Memakai masker” Tetapi, kita juga butuh komitmen gerakan 3M untuk mencegah penularan virus radikalisme. Yaitu; “Menjaga persatuan, Mengikat kebersamaan dan Menekuni prinsip kebangsaan”.  Mari kita jadikan gerakan 3M tersebut, sebagai kebiasaan new normal tanpa radikalisme. Menjadikan gerakan 3M sebagai (mental berpikir) kita untuk tetap konsisten pada persatuan, kebersamaan dan prinsip kebangsaan. Utamanya dalam aktivitas ...

Secara epistemologis, ada dua syariat Islam yang perlu dan penting untuk kita ketahui di tengah darurat wabah covid-19 ini. Pertama, pentingnya ketaatan terhadap pemerintah (umara’). Kedua, pentingnya menjaga keselamatan jiwa (hifzhu al-nafs). Dua aturan etis ini sebetulnya berkesinambungan, saling mengikat dan keduanya penting untuk dilakukan. Karena mengacu ke dalam wilayah (kemaslahatan) yang terbangun. Sebagaimana titik-temu tujuan syariat Islam itu sendiri. Pertama, Islam dalam Al-Qur’an meniscayakan etimologi hukum “Ati’ullah wa’atiurasul-waulilamri mingkum” ...

Saya rasa, agama sebetulnya selalu berkaitan dengan apa yang disebut jalan kemaslahatan, kemanfaatan dan menjauhi kemudharatan. Karena pada dasarnya, sirkulasi perjalanan spiritualitas manusia (bukan) hanya stagnan terhadap dogma naturalis-tekstual yang mengacu ke dalam wilayah man for religion, hingga mengalami kecacatan fungsional. Karena, agama seyogianya untuk manusia religion for humans yang harus bergerak “dinamis” mengungkap makna ilahiah secara subtansial. Pada konteks pemahaman yang semacam ini, saya pikir (peran ulama atau pemuka ...

Saya cukup tertarik dengan prinsip Islam yang menyatakan bahwa “Menuduh orang lain berbuat buruk, tanpa fakta atau data yang valid, itu sama saja dengan fitnah. Dan fitnah lebih kejam dari pada pembunuhan”. Prinsip ini saya kira cukup relevan untuk membangun tatanan demokrasi kita yang lebih bersih. Utamanya di dalam aktivitas mengkritik. Karena yang perlu dikedepankan adalah data, fakta yang objektif serta penyampaian secara argumentatif dan valid. Agar tidak terjebak ke ...

Secara entitas nilai, Pancasila sejatinya lahir dari (implementasi) Agama yang (tidak direduksi) oleh kepentingan satu identitas tertentu. Termasuk Islam yang sangat berkontribusi besar sebagai basis nilai di dalamnya. Dia melebur secara kultural. Membentuk (aturan etis) dalam tatanan masyarakat yang majemuk. Mampu menghadirkan semacam (ruh agama) yang basis-nya bukan politik identitas. Melainkan membawa rahmat bagi siapa-pun. Termasuk menghidupkan semangat kebangsaan yang bersatu, tolerant dan saling gotong-royong satu sama lain.  Pemahaman yang ...

Sebagai warga Indonesia, terkadang kita memandang konflik Palestina-Israil, sebagai peperangan agama Islam Palestina melawan Israil Zionis Yahudi. Lalu, tiba-tiba berteriak negara khilafah sebagai solusi di Palestina. Kita berimajinasi tentang solidaritas umat Islam di Indonesia untuk mendukung gempuran terhadap Israil Zionis agar mereka diluluhlantakkan. Demi tegaknya negara Islam atau khilafah di Palestina sebagai solusi untuk menyelesaikan konflik. Lalu pertanyaannya sekarang, benarkah khilafah sebagai solusi di tengah konflik Palestina yang terus berkepanjangan ...

Satu hal yang perlu kita pahami, bahwa konflik yang berkepanjangan dan tak berkesudahan di Timur Tengah antara Palestina-Israil itu sejatinya bukan peperangan antara Islam dan Yahudi. Kita perlu menghapus “stigma” konfrontasi yang berlabel agama di balik konflik tersebut. Bagaimana kekerasan terhadap warga Palestina yang dilakukan oleh tentara Israil itu bukan kezhaliman terhadap Islam. Konflik ini bukan tentang perjuangan antara umat Islam dan Yahudi. Tetapi persoalan ini tentang konflik teritorial wilayah ...