Jumat, 29 November, 2024
Informasi Damai
Terbaru

Mengembalikan Kohesi Sosial Pasca Pilkada

Desi Ratriyanti 28 November 2024

Peluang Rekonsiliasi Pasca Pilkada 2024, Belajar dari Kasus India

Dinda Permata Pratiwi 28 November 2024

Pentingnya Toleransi dan Moderasi Pasca-Pilkada

Imam Santoso 28 November 2024

Ketika Kontestasi Politik menjadi Segregasi Sosial di Tengah Bayang-Bayang Kelompok Transnasional

Yasmeen Mumtaz 28 November 2024

Fikih Siyasah dan Pancasila, Membaca Ulang Negara yang Berketuhanan

Gatot Sebastian 27 November 2024

Perihal Fatwa Memilih Pemimpin Seakidah: Kemunduran Demokrasi dan Kemandulan Ijtihad

M Nimah 27 November 2024

Mewaspadai Ancaman Radikalisme Politik Menjelang Pilkada 2024

Septi Lutfiana 26 November 2024

Memilih Pemimpin sebagai Tanggungjawab Kebangsaan dan Keagamaan

Ernawati Ernawati 26 November 2024

Pilkada Damai; Jangan Bermusuhan Hanya Karena Beda Pilihan!

Helliyatul Hasanah 26 November 2024

Pilkada dan Urgensi Politik Santun untuk Mencegah Perpecahan

L Rahman 25 November 2024

Pilkada Damai Dimulai dari Ruang Publik yang Toleran

Imam Santoso 25 November 2024

Tiga Peran Guru Mencegah Intoleran

Anton Prasetyo 25 November 2024

Artikel Edukasi Damai

Pondok Pesantren (Ponpes) AL Zaytun di Indramayu baru-baru ini memunculkan kontroversi tidak hanya persoalan tuduhan penistaan agama, tetapi isu lama keterkaitannya dengan gerakan Negara Islam Indonesia (NII). Panji Gumilang menepis dengan menegaskan bahwa sejarah NII telah usai sejak 1962. Betulkah sejarah NII telah selesai? Dua mantan Anggota NII seperti Ken Setiawan dan AL Chaidar menegaskan bahwa NII merupakan ibu kandung dari seluruh kelompok terorisme di Indonesia. Banyak kasus terorisme di Indonesia bersumber dari anggota NII yang berganti baju menjadi JI, JAT, JAD dan lainnya. Bagi mereka, NII telah mencetak kader menjadi mesin pembunuh ketika bergabung dalam kelompok teror yang lebih militan. Jauh sebelum gerakan salafi jihadi yang lahir di Afganistan pada tahun 1980-an melalui berdirinya Al-Qaeda, di Indonesia telah muncul gerakan serupa dalam arti kesamaan ideologi dan gerakan. Gerakan itu adalah kelompok Darul Islam yang mengimpikan berdirinya Negara Islam Indonesia pada 1948. Mei 1948, Kartosuwiryo memproklamirkan diri sebagai imam negara baru bernama Darul Islam. Pada 7 Agustus 1949 di Cisampak, Kecamatan Cilugagar, Kabupaten Tasikmalaya, DI memproklamirkan berdirinya Negara Islam Indonesia : Kami umat Islam Indonesia menyatakan berdirinya Negara Islam Indonesia. Maka hukum yang berlaku atas Negara Islam Indonesia adalah hukum Islam. Dalam aspek ideologi, DI atau NII berhaluan takfiri dengan menghukumi orang yang menolak pemberlakuan syariat Islam sebagai orang murtad. Kelompok ini juga menetapkan jihad perang melawan pemerintah Indonesia sebagai fardlu ain. Dalam hal pendanaan, konsep fa’i telah menjadi pegangan, yakni kebolehan merampas harta warga sipil yang tidak mau bergabung dalam gerakan ini. Jika salafi jihadi mempunyai doktrin yang berakar dari konsep hakimiyah sebagai doktrin kelompok khawarij yang dihidupkan kembali, NII mempunyai doktrin yang cukup terkenal yang disebut RMU (rububiyah, mulkiayh dan uluhiyah). Doktrin ini menegaskan bahwa Allah merupakan Maha Pencipta segalanya termasuk peraturan dan perundang-undangan. Lalu, apa kaitan antara terorisme di Indonesia dengan NII? Pada tahun 1962, sebagaimana ditegaskan oleh Panji Gumilang bahwa NII telah ditumpas dan selesai dengan ditandai eksekusi mati Kartosuwiryo. Praktis gerakan NII memang telah mati dan tidak ada gerakan pemberontakan lagi. Namun, benar pernyataan bahwa organisasi boleh dilarang dan ditumpas, tetapi ideologi sulit untuk dimusnahkan. Pada tahun 1970-an, bekas orang NII menggaungkan kembali gerakan jihad perang melawan pemerintah Indonesia. Gerakan ini kemudian dikenal dengan Komando Jihad. Gerakan ini dimotori oleh Aceng Kurnia dan Djaja Sidjadi, mantan Keuangan DI yang dikenal sebagai ideologi NII. NII memasuki fase konsolidasi dengan memusatkan pendirian cabang di berbagai daerah dan pengadaan pelatihan militer di Jakarta. Salah satu materi pelatihan adalah merakit bom. Di sinilah fase teror dimulai dengan aksi perampokan, pembunuhan dan aksi bom. NII menandai fase baru perlawanan terhadap pemerintah dengan gerakan bawah tanah layaknya organisasi teror di kemudian hari. Dalam catatan NII Crisis Center, pada tahun 1970-an terdapat beberapa aksi teror yang dilakukan gerakan NII seperti Granat MTQ, Pematang Siantar, Bom RS Immanuel Baptist, Bukit Tinggi, Bom Bar Apollo, Bom Bioskop Riang, Pembunuhan wakil rektor UNS, Perampokan gaji guru dan Pembunuhan anggota TNI. Memasuki tahun 1980-an aksi kelompok ini juga tidak sepi. Beberapa aksi semisal Fa’i, perampokan dan pembunuhan supir taksi, Pembunuhan tentara di Talang Sari, Perampokan di Bandung dan yang cukup terkenal adalah Penyerangan polsek Cicendo dan Bom Borobudur. Aksi teror kelompok NII berlanjut hingga tahun 1990-an dan awal tahun 2000-an seperti Bom Istiqlal dan bom kedubes Australia. Tahun 2000-an, Jamaah Islamiyah bentukan Abdullah Sungkar dan Abu Bakar Baasyir tampil sebagai pemain baru dalam aksi dan jaringan teror di Indonesia. Keduanya merupakan aktivis NII jaringan Solo yang bergabung ke NII melalui Ismail Pranoto sebelumnya akhirnya hijrah ke Malaysia dan berkenalan dengan jaringan global. Dua tokoh inilah melalui JI telah mentransformasikan terorisme domestik ala NII dalam skala regional dan global. Perlawanan pun diperluas dengan memusuhi Barat atau hal yang terafiliasi dengan Barat. Pada tahun 1980-an, keduanya mengembangkan jejaring gerakan dengan memobilisasi anak-anak muda untuk berjihad ke Afganistan. Alumni Afganistan inilah yang pada awal reformasi telah mengobrak-abrik Indonesia dengan rentetan teror yang ditandai dengan Bom Natal dan yang spektakuler adalah Bom Bali. Jika dikatakan bahwa ibu kandung terorisme di Indoesia adalah NII bisa dilihat dari dua aspek. Pertama dalam kesamaan ideologi dan cita-cita gerakan. Kedua, dalam aspek biologis yang memperlihatkan nama-nama terduga terorisme baik yang ditangkap atau tertembak mati memiliki sejarah keterlibatan dalam perjuangan dan gerakan teror NII. Artinya, terorisme yang dikenal saat ini memiliki kesejarahan ideologis dan biologis dari perjuangan sebelumnya yakni NII pada era 1950-an dan gerakan Komando Jihad pada era 1970-an. Lalu, benarkah NII telah mati dan musnah sebagaimana pernyataan Panji Gumilang pada tahun 1962? Benarkah ideologi dan gerakan bawah tanah dari NII dan mantan NII yang bergabung dalam gerakan teror yang lebih besar dan global sudah usai? Kenapa masih tersiar kabar pembaiatan NII di Garut, Lampung dan Sumbar? Nampaknya, NII sebagai organisasi telah usai. Namun, ideologi ini telah menembus batin para pengikutnya. Gerakan ini mengalami transformasi dalam bentuk berdirinya kelompok dengan nama yang berbeda dan mengalami diaspora ke berbagai jaringan yang lebih ekstrem.
Editorial

NII adalah Ibu Kandung Terorisme di Indonesia?

By Redaksi
7 Juli 2023
Pondok Pesantren (Ponpes) AL Zaytun di Indramayu baru-baru ini memunculkan kontroversi tidak hanya persoalan tuduhan ...
Read more 0
Membongkar Polemik Al Zaytun : Dari Penistaan Agama Hingga Jaringan NII
Analisa

Membongkar Polemik Al Zaytun : Dari Penistaan Agama Hingga Jaringan NII

By Abdul Malik
6 Juli 2023
Pondok Pesantren (Ponpes) AL Zaytun di Indramayu terus menjadi sorotan dan menuai kontroversi yang cukup ...
Read more 0
Humanisme Dalam Haji
Narasi

Humanisme Dalam Haji

By Zainul Anwar
6 Juli 2023
Ibadah haji bukan hanya sekedar perjalanan rekreasi, bukan untuk ajang pencarian eksistensi, dan bukan pula ...
Read more 0
Menyoal Makna; Benarkah Daulah Islamiyah Adalah Negara yang Berdasarkan Al-Quran dan Sunah?
Pustaka

Menyoal Makna; Benarkah Daulah Islamiyah Adalah Negara yang Berdasarkan Al-Quran dan Sunah?

By Rusdiyono
6 Juli 2023
Judul: Daulah Islamiyah dalam Al-Qur’an dan Sunah Penulis: M. Najih Arromadloni Penerbit: Pustaka Harakatuna, 2018 ...
Read more 0
Menjadi Haji Mabrur dengan Menyebarkan Pesan Khutbah Haji Wada’
Narasi

Menjadi Haji Mabrur dengan Menyebarkan Pesan Khutbah Haji Wada’

By Sivana Khamdi Syukria
5 Juli 2023
Saban kali seorang muslim pergi haji, doa yang terucap adalah “semoga menjadi haji mabrur”. Namun, ...
Read more 0
Momentum Haji dan Risalah Perdamaian Sepanjang Zaman
Narasi

Momentum Haji dan Risalah Perdamaian Sepanjang Zaman

By Nur Faizi
5 Juli 2023
Hai umat manusia, ingatlah bahwa setiap individu adalah saudara bagi individu lainnya. Kalian semua adalah ...
Read more 0
Aktualisasi Nilai Haji Untuk Kesadaran Pluralitas dan Kemanusiaan Universal
Narasi

Aktualisasi Nilai Haji Untuk Kesadaran Pluralitas dan Kemanusiaan Universal

By Umar Nursaid, M.Ag.
5 Juli 2023
Semangat umat muslim Indonesia maupun dunia untuk menunaikan ibadah haji di Mekkah setiap tahunnya, tak ...
Read more 0
Pulang Haji: Wisuda dari Universitas Kemanusiaan
Narasi

Pulang Haji: Wisuda dari Universitas Kemanusiaan

By Dawam M Rohmatulloh
4 Juli 2023
Makkah adalah Tanah Baitullah. Musim Haji tahun 2023 ini, sebagaimana tahun-tahun sebelumnya kecuali di masa ...
Read more 0
Esensi Haji Ialah Persatuan
Narasi

Esensi Haji Ialah Persatuan

By Taufiqullah Hasbul
4 Juli 2023
Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa saat ini umat Islam di dunia telah selesai melaksanakan ibadah ...
Read more 0
Pesan Penting Khutbah Haji Perpisahan Rasulullah: Kemanusiaan dan Kesetaraan
Narasi

Pesan Penting Khutbah Haji Perpisahan Rasulullah: Kemanusiaan dan Kesetaraan

By Ngarjito Ardi
4 Juli 2023
Nabi Muhammad SAW merupakan sosok yang dianggap sebagai manusia sempurna dan teladan bagi setiap insan. ...
Read more 0